四川省营蓬仪等地唐氏庚郎族谱

 四川省营蓬仪等地唐氏庚郎族谱主修：唐志明sTA中华唐氏网

基本情况--四川省营蓬仪等地唐氏庚郎族谱基本信息sTA中华唐氏网

本族始祖：唐庚郎 本支后裔聚居于四川营山、蓬安、仪龙三县及广元、巴中、绵阳等地。主要聚居地人口总数约 21000人。 1804年老谱载有成就嗣孙名录： 我族有成就的绅士名流遍布各地，数不胜数，这里仅仅记录在川北的。这并不是自我炫耀或为谱牒增光，其目的是为了激励后世子孙，使优秀者以先辈流芳百世为榜样，而更加发愤图强，光大我族；使平凡者知其不足而加倍努力，为宗族增光添彩，而非别的原因。故此做了记录。 十代嗣孙 蓬邑生员 正元 十一代孙 仪邑庠生 承品（字绍尧） 蓬邑生员 大耀 绵邑国学 承彩 仪邑吏员 承良字继善 川北吏员 承康字经魁 绵邑生员 承顺字咨 绵邑戢员 承潼字书绅 十二代孙 仪邑生员 一舜字裕如 仪邑生员 一国字谷 仪邑吏员 一位 川北戢员 一敏 阆邑生员 一尹字俊选 蓬邑生员 一文字凤鸣 阆邑生员 允章字彦选 蓬邑庠生 允寿字昌明 蓬邑生员 仕英字栋梁 绵邑戢员 允钦字树勋 梓邑生员 允昭字佐 蓬邑庠生 允祥字 阆邑生员 允贵字 选 阆邑生员 允升字 选 十三代孙 蓬邑生员 朝彩 川北戢员 朝栋 蓬邑庠生 国安字瑞麟 仪邑庠生 朝相字应超 仪邑庠生 朝升字高超 仪邑庠生 朝良字鹏超 唐氏庚郎族传家条规 一、孝为百行之原，须思大原无亏，百行始顺。儿报劬（qú）劳，养口体小，养心志大。孤子奉亲，固无可推；弟兄繁多，宜各尽道。逮存鸡黍以承欢，毋得重财轻养，因使亲多不安。临终殡封之必慎，毋听舆师浮谈，以至停久不厝（cuò）。庶生顺没宁，克昌厥后。 二、弟为天显之亲，人当笃其恩谊。兄敦友爱，弟尽恭敬，勿听妇言而乖骨肉，勿因小忿而生衅端。共聚主家要公忍，切莫衣食徇私；分居屋赀要均匀，切莫此多彼寡，以致同气参（shēn）商，构（gòu）讼灭伦。庶和气致祥，永享余庆。 三、夫妇为人伦之首，圣人教以有别。夫戒刻薄，妇戒强妒。幼壮和顺以成家，偕老如初莫轻厌。即不幸娶妾续弦，不可贪新忘故，务必握纲守义，俾（bǐ）闺中有同心之勉，无反目之伤。庶家道有成，螽（zhōng）斯叶庆。 四、敬长为礼法之重，人当不可轻忽。随行隅坐，揖让拜稽（qǐ），即亲邻执友，犹必以礼貌相待，不可倨傲。至一本中旁祖伯叔与兄之年长者，接待须要循序，不可以少凌长，以强慢弱，致乖伦理而取罪戾。庶长幼秩然，礼让成风。 五、慈幼本天性之良，圣人示以怀恤。保抱携持，恩育教养，即邻子异姓犹推仁爱，况同宗弟男子侄，岂可执性楚罚，不存恺恻？故必解衣推食，以赡贫乏。族中有俊秀子弟困乏不能诵读者，但看有姿有志，必 裒（póu）多益寡，俾成德以光门墙。庶慈祥推恕，族益昌大矣。 六、邻里为佐助之资，王政教以亲睦。相友相通，相济相扶，切莫因田边地界六畜践踏嘶闹生伤，兴讼不和，致尔倾我败。须当记大德忘小怨，以成仁厚之里。庶娴睦任恤，久乐国土。 七、勤俭为身家之要，大禹为万世之法。四民分业，早起晚眠，耕者劳力于田野，读者奋志于寒窗，即商贾技艺亦必各勤。乃职有余不可妄费，务须量入为出，则凑针合斧，积土成山。庶基业不坠，家声永垂。 八、游惰为败家之根，汤王戒以十愆（qiān）。不事耕读，不谋艺术。每日玩游于场市，饮酒舞歌；逐朝贪眠乎枕席，荒芜本业，必至床头钞尽，荡产为非，可不戒欤（yú）？ 九、赌博为贼盗之源，王朝设有法禁。聚众赌博，各怀利刃。尔既思得乎人财，人岂不想尔金钱？输赢无定，含忿争夺，小则抡拳而伤体，大则刀棒以戕（qiāng）生。或构讼，或击狱，责杖枷锁自取，何尤侥幸脱离。家业败尽，由是男盗女娼，不顾祖羞。嗟！何及矣！ 十、淫乱为命案之基，周公制有礼闲。婚配必择，内外严肃。叔嫂不可以通言，授受不敢以亲手。乃或与异姓而通奸，甚或同宗而苟合，色胆迷天，发觉痛恨，或拿奸而送官，或捕奸而毙命。天道循环，妻女偿债，寒心哉宜早戒。 十一、官司为一穷之首，衙门历有明征。界畔银钱有何要紧，乃或为界而兴词，或因财而争讼，一时不忍致成冤家。初则因财而赌气，继则争气而费财。审断输赢虽分荣辱，官吏有益两家具败。何不忍气，和好同兴。 十二、要敬礼祖宗。万物本乎天，人本乎祖，礼隆成德圣。人鲁美其祀，先乐操土风，君子且嘉其数典追远，诚要也。故奏假在庙，诚不待言；拜祭墓前，孝宜各展，有力者勒碑以志本源，无力者栽树以培风水。至于清明祭扫，移在他乡，当命岐嶷之能行者恒祀之，勿以路遥为辞，以致久而莫辨是否；幸居梓里，未杖乡国之犹健者胥祭之，勿以年长藉口，遂任少而仅习故文。凡子孙附墓必详示以某某在斯，毋得误信时师，致伤龙穴。此尤孝思之所，当念也。 十三、友列五伦之中，择交不可不慎。亲善则勉于为善，狎恶必引诱为恶。子弟与匪比同游，父兄急宜责戒。倘姑息不明，小人日近，潜引于嫖赌之门，以致倾家败产。虽子弟之不肖，亦父兄之教不先也，当预防之。 十四、族众贫富不齐，先王教之以亲睦。蒙祖德而殷实者，族中附近而贫困固宜提携，即异地来投亦当拯济，切勿厌恶，视若途人，以伤一本之谊。《西铭》云天下疲癃（lóng）残疾皆如同胞，况同宗乎？宁可戾富，切莫骄贫。恐循环有日，自作自受，宜谨戒之。 十五、衣冠为礼仪，防闲人之。贵贱老少各有等威，须循分自制，固不可逾越而招尤，亦不得惫懒以失仪。即佩身备用之物，各宜樽节。所可恶者，挽搭辫，偏戴帽，腰带上如杂货一般，摇头换膀。此即除门败户之子，族中家长见之务必惩治，以正俗而顾家风。 十六、承先启后本支，必联同宗。有业乏嗣者抚子，过继必酌量亲近兄弟之子，固不可异姓而乱宗，并不可舍亲房而继远房，致成讼构以伤恩谊。有先抚而后有亲生，有抚子而无亲生，俱载明于名下，以便考稽。 以上所议十六条皆。 《圣谕》家训中所已寓，恐圣言深而难明，特摘其最要之条以俗语详释，永垂法戒。 右录各条法戒炯然，诚笃叙之良规也。然尤有一最要者因不揣，固陋于录毕之后，因余楮（chǔ）而踵戒焉。闻之《周礼》云同姓不婚，《曲礼》云买妾不知其姓则卜之，律载同姓为婚，男女之父各杖八十，礼银入官。禁之若是其严者，何也？盖既非异姓，始必同宗，虽或字派不同，音语各异，及所处之地相去甚遥，安知非若吾谱所传之散处各省，字派紊，音语殊，世远之莫改乎？非第名不正，言不顺已也，而谊系一脉，匹为同衾，其心安乎？否耶！洲恐族亦效尤，深愿择配者戒之，戒之，故于篇末附骥尾云。 嗣孙朝洲 录 仪邑国学 朝宾字荣超 sTA中华唐氏网

家谱序言--四川省营蓬仪等地唐氏庚郎族谱家谱序言sTA中华唐氏网

忆自丙辰之春三月朔日，荣与堂兄高同游于家塾。申议堂庭训，裕如夫子者呼荣与高而言曰：“程子云：三世不修谱，此谓之不孝。吾自幸叨以来日注于怀，思待科甲锦旋，斯有光家乘尔，无如独力难擎何。二子固有志敦本，雅念睦族者，曷共勷之？”荣与兄敬承厥命，即议攒修。越丁巳秋，贼炉旧谱，裕伯固不胜扼腕，荣与兄亦抚膺太息。故因乱猬务未遑及斯。甲子春纠集合族同商此举，莫不扺掌称善焉。惟我裕伯曰：“家之有谱，犹国之有史。国无史，则孰知盛衰理乱之由；家无谱，则孰知世系源流之辩。斯二者家国之大要也。三代以上文献犹有不足，百世以下典型易为无凭。而吾族自陶尧以国为氏，虽代远年湮，而鼎铭未坠。南迁西徙而砥碣有存，载之旧谱者祥且尽矣。今即回禄，切勿效时人之为谱，扳援仕宦，附会名贤，曰吾祖乃某乡之分派，某相之箕裘，以为籍光门庭，显达世宙，为庸夫之所夸，知士所哂[shěn]也，遑不愧欤？尔必实记源委，毋紊本支。第自元以前记于江南之祠者连篇莫罄，大明以后载于湖南之牒者累牍何穷。即于 清定，再传奉 旨迁蜀，而仍守地著者不少，别迁他省者更多，何能枚举也。耶以在川者联之，而已历四朝百有余岁，所处异地亿多其人。今兹不修，恐不徒如秦越之疏，且妄效吴鲁之尤矣。尔当仍率六一公之五服一图，为源为委，孰干孰枝，而覼缕[luó lǚ]叙之。”荣思有旧章而修之也易，失故典而创之也难，况既稠且散，非一朝一夕所能竣乎。但屡承明训，何敢抗违？因与堂兄以为己任，共勷厥成。庶使一本克敦九族亲睦，下以衍宗族之庆，上以为盛朝之良，而不修不孝之诮吾知免矣。遂因是而为之序。 嗣孙高超敬禄 荣超谨识 译文： 记忆中那是丙辰年（公元1796年，清嘉庆元年）春天三月初一，我与堂兄高超一起在家中私塾读书，在申议堂接受家教，一舜（字裕如）老师叫着我与高超（朝升）说：“程子说三代人不修家谱，就是对祖宗的不孝。我从考取功名以来，常常把这件事放在心上，想等到科甲考试衣锦还乡，这样就可以为家谱增添光彩了。然而个人的力量毕竟是有限，是难以办到的。你两个孩子一直有志于尊祖敬宗，敦亲睦族，何不我们一起来完成？”我与兄长听完这番话，便欣然接受了，随即就商议准备，收集资料，着手修谱。到了丁巳年秋天，盗贼（白莲教）烧毁了我族旧谱，伯父裕如十分愤怒，我与兄长也感到十分悲愤和惋惜。所以一直因事务繁乱无暇及时进行此事。甲子年（公元1804年，清嘉庆9年）春天，召集族人来共同商议续谱事宜，大家都觉得这是一件大好事，一致鼓掌同意。只有我伯父裕如说：“一个家族有了谱书，就犹如一个国家有了史书一样。国家没有史书，怎么能够知道社会兴衰的原由；家族无谱，怎么能知道自己从何而来。所以，这二者都是家、国的大事啊。三代以上的家族史料尚且不足，要不了一百年，很多资料就会失传，无从考证了。我族远祖陶尧以国号‘唐’为姓，至今虽然年代久远，可是家族履历从未间断。虽迁徙无定，但或刻于碑石，或载于旧谱，详细而清楚。如今续谱，一定不要效仿时下有的家族那样，牵强附会地将家族与达官显贵、社会名流联系起来，说先祖是某地某派之分派，先祖事业如何如何发达，借此来光耀门庭，显赫闻达于世。这都只不过是庸俗之人的自我炫耀而已，惹世人笑话，怎么能不感到羞愧呢？你们必须原原本本据实记载，不要乱了本族历史。元朝以前记于江南祠堂的家史内容很多，难以详尽；大明之后书写于湖南老谱的文字众多，也难以穷尽。到了清康熙年间又记有奉旨迁往四川，但在原地此居住的人仍旧不少，迁往外省的人更多，怎么能够一一列举呢？只有将居住在四川的族人联合起来续修。可是，从入川到现在已经过去了四个朝代（康熙、雍正、乾隆、嘉庆），时间也有一百多年了（1697年入川，1804年续谱，前后间隔107年），居住在外地的宗亲也很多了，假若今天再不修谱，恐怕将来族人间不仅生疏成陌路了，而且会聚讼纷争，反目成仇。你们应该按照六一公【欧阳修（1007年－1072年），字永叔，号醉翁、六一居士。当时修谱流行他所创的五服一图世系模式，至今仍有使用。——编者注】的五服一图模式，分清源委与枝干，详细地记叙清楚。”我（唐朝宾字荣超）想，如果有老谱在，续修还是容易的，但是现在没有了老谱，续修确实有些困难，况且时间跨度长，宗亲居住分散，这不是一朝一夕所能办到的啊。可是，我们又多次应承先人训示，怎么敢违抗呢？所以就与堂兄把这件事作为己任，来共同完成。希望能使本族敦厚，族人亲睦，小则为延续宗族带来福运，大则为盛世王朝增添善举，这样我就再也不会受到不修不孝的讥讽了。于是我便为谱书作了此序。 嗣孙 高超敬录 荣超谨识 sTA中华唐氏网

源流迁徙--四川省营蓬仪等地唐氏庚郎族谱源流分支迁徙情况sTA中华唐氏网

徒迁概况：吾族始自晋平阳（古代平阳，今为山西临汾、运城两地级市辖境，解放初称晋南专区），后南迁西陟至荆楚、金陵（金陵即今南京市）形成旺族。明之前居上海县（今上海市）。远祖唐庚郎明朝洪武年间由松江府上海县（今上海市）马泉浦庐墓田里移居湖南永州府零陵县进贤乡忠信里矮子渡龙芽园，即今湖南省永州市零陵区凼底乡高桥村七组龙皇塘。为响应康熙33年岁次甲戌（公元1694年）正月诏，公元1697年（清康熙36年），庚郎嗣孙唐傅越郎的四个儿子：应奎、应崖、应銮、应美，四胞弟的第三代及第四代其中的21户子孙举家全移，顺潇水、湘江，溯长江、嘉陵江而上到达川北，置业于今四川省仪陇县、蓬安县、营山县、广元、巴中市、绵阳市等地。 明洪武期间，我族始祖唐庚郎公移湖南零陵矮子渡，迄今已有600多年历史。庚郎公之曾孙共有五大房(因湘、川老谱记载有异，故按湘谱结合川谱资料整理)，长房荣洪、次房荣浩、三房荣滨、四房荣法、幺房荣沛，居矮子渡的龙皇塘，即今湖南省永州市零陵区凼底乡高桥村七组，当地查明现有人口100人左右。300多年前（约清康熙34年，公元1695年左右）一支移居到潇水河对面，距离矮子渡龙皇塘几里路，今属零陵区富家桥镇何家坪村，查明当今100人不足。另一支约清初移居道县有智乡双锦堂，今双牌县江村镇和平村，当今人口300人左右。现如今，包括到外地工作的，零陵三地当今庚郎公后裔共约五六百人。 长房唐荣洪，其后裔集中居住矮子渡高桥村。其脉先祖墓地在零陵满姑脑山、东瓜田、大花山、生花岭、琇球塘、杨梅山、周家上手窖、毛竹山、横岭、蔡家巷桐子坪、岭上山一带。 次房唐荣浩，其后裔集中居住在矮子渡高桥村。另一支清初移居道县有智乡双锦堂，今双牌县江村镇和平村。其脉先祖墓地在零陵矮子渡及江村镇和平村凉水井横冲口、长冲口、黑累方免子塘、陈皮洞十家塘、黑累方白虎沟。岳庙、蜈蚣岭、索子坝、竹山、茶山、虎岭铺、阻水坪、黄心岭、何家祠、有头山、河家坪、虎岩辅一带。 三房唐荣滨，其后裔集中居住矮子渡高桥村，1697年荣滨之孙唐傅越郎的儿子应奎、应崖、应銮、应美胞弟四人的部分嗣孙共计21户，三代同堂奉旨迁入四川，分别定居在仪陇、蓬安、营山一带。其脉先祖墓地在矮子渡及移川后各脉定居地一带。 大房应奎后裔共十户移川，分别是：唐希逵、唐希逸、唐希美、唐希浩、唐希贤、唐希官、唐希舜、唐希洪、唐希敏、唐希通。其后裔集中居住今仪陇观紫镇长虹玉皇冠唐家湾,三道坎帽合山下泉水村三队唐家湾,丁石寨坎下泉水四队长虹水库岩,泉水五队袁家嘴,观紫镇长春六社黄连脚,观紫镇中学母家井周围一带, 观紫镇阳光村梨树垭附近、仪陇老木大兴村4、7社，老木乡香炉寨坎下、老木乡民生村、老木乡陵水村新桥河、老木乡苏坪村奄子湾、(大仪镇民乐村，小地名：唐家桥；群力村一社，小地名：唐家湾；群策村二社，小地名：芳家湾；四社，小地名：唐家桥；奋斗村四社，小地名：石咀子；老木乡长远村三社、五、六社，小地名：裤裆田；京都村三社、五社；张公镇百锁村一社；三蚊镇三台村—社；先锋镇燕山村五社；龙门村四社；观紫镇长春九社；上述宗亲分别属于大房哪位移川祖后裔待考)、广元，仪陇县歧山乡海井坝村、仪陇双庆乡踏水桥；希敏公之子宗坦公、宗琏公、宗仕公三胞弟于乾隆初期置买绵州北乡十里，其后裔现主要分布在绵阳市游仙区柏林镇高唐村及其周边。先后又有部分后裔移居到了绵阳市游仙区魏城镇文昌宫村何家边、寇家边、尚家梁，绵阳市游仙区魏城镇丫河堰三墩桥（尚家坝），绵阳市游仙区街子乡王家坝，绵阳市游仙区魏城镇石桩桠，绵阳市游仙区太平乡南山寺，绵阳市游仙区柏林镇场镇以及三大队二队、七队，江油市厚坝镇金银湾(现厚坝镇街上）等地。仪陇三蛟乡范家垭侯里坝、巴中市观音井观音桥、巴中乐丰，仪陇日兴镇马路乡白庙村、峨山村，苍溪县运山镇文庙村和双龙村3组（烂田湾），还有的迁到苍溪县岳东镇、文昌镇等地。 二房应崖后裔共六户移川，分别是：唐廷福、唐廷寿、唐廷益、唐廷星、唐廷严、唐廷书。其后裔集中居住今仪陇县银山乡清明桥村7社；仪陇县双胜乡火井村4至7社；蓬安县鲜店乡鲁班石村1至7社；蓬安县金甲乡定顺村2、3、7社，大屋基村5、6社，小地名——尧溪桥松树沟，其中：定顺村7社、大屋基村6社都姓唐；营山县回龙镇幸福团山村（小地名：高笋沟）7社、13社以及回龙镇翻身村（小地名：水观音）、增产乡光辉村等地。 三房应銮后裔共二户移川，分别是：唐廷元，唐廷仁。其后裔集中居住今蓬安县骑龙乡白石包村8、9社。今仪陇县张公乡金垭村一社、乐安村、长坪村、百锁村一带。 幺房应美后裔共三户移川，分别是：唐廷羲、唐廷时、唐廷?。其后裔集中居住今营山县回龙镇天台村5社、6社、7社（小地名：马家沟）、大磨村2社（小地名：马家大磨）、瑶坪村1社；营山县朗池镇天平村8社、11社、12社；营山县朗池镇兴云村3社、5社、12社、13社；营山县丰产乡联盟村、打石湾村；营山县增产乡三清村13社、野马村10社；仪陇新丰里九龙山凤凰埧，今仪陇县老木乡民生村一带,观紫镇长乐村8社、9社,小地名：苦竹林。 四房唐荣法，其后裔集中居住矮子渡高桥村。其脉先祖墓地在零陵粟山坪、蚌壳冲、枫木冲、老祖山、井冲、半边岭、西瓜田一带。 五房唐荣沛，其后裔集中居住矮子渡高桥村。其脉先祖墓地在矮子渡高桥村一带。一支迁今零陵富家桥镇何家坪村下霸洞属哪房待考。 sTA中华唐氏网

家谱字辈--四川省营蓬仪等地唐氏庚郎族谱家谱字辈sTA中华唐氏网

唐氏庚郎族字辈： 明代至入川前字辈：……衡贵荣华，付应兴廷，启（希）正（宗）仁（大、承） 大房应奎后裔字辈：一朝肇建，尚克以时，昌明鸿序，世学遵之。礼道为宪，信义是师，太上宜恕，其进在慈。 二房应崖后裔字辈：一朝肇蔚，尚克以光，昌明鸿盛，世学遵扬。礼道为则，信义是方，太上宜慎，其进在祥。 三房应銮后裔字辈：一朝肇治，尚克以平，昌明鸿继，世学遵经。礼道为重，信义是敦，太上宜和，其进在纯。 幺房应美后裔字辈：一朝肇显，尚克以先，昌明鸿有，世学遵元。礼道为贵，信义是贤，太上宜孚，其进在天。 sTA中华唐氏网

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