万历华亭状元唐文献
唐文献碑像
明史记载
唐文献，字元征，华亭人。万历十四年进士第一。授修撰，历詹事。
沈一贯以“妖书”事倾尚书郭正域，持之急。文献偕其僚杨道宾、周如砥、陶望龄往见一贯曰：“郭公将不免，人谓公实有意杀之。”一贯踞跼艴，酹地若为誓者。文献曰：“亦知公无意杀之也，第台省承风下石，而公不早讫此狱，何辞以谢天下。”一贯敛容谢之。望龄见朱赓不为救，亦正色责以大义，愿弃官与正域同死。狱得稍解。然文献等以是失政府意。久之，拜礼部右侍郎，掌翰林院事。初，文献出赵用贤门，以名节相矜许。同年生给事中李沂劾张鲸被廷杖，文献掖之出，资给其汤药。荆州推官华钰忤税监逮下诏狱，文献力周旋，得无死。掌翰林日，当考察，执政欲庇一人，执不许。卒官。赠礼部尚书，谥文恪。
其他整理
唐文献字道征、符征、元征，号抑所，明代松江府华亭县人。万历十四年（1586），唐文献状元及第，约为三十五岁。后授翰林院修撰，官至礼部右侍郎，以名节自矜清廉自守。万历三十一年（1603），“妖书案”发，首辅沈一贯借机打击异己，名臣沈鲤、郭正域均被牵连，唐文献偕同僚往见沈一贯，仗义执言。后“妖书案”平息，郭正域最终被放归。唐文献万历三十三年（1605）病逝，后追谥为文恪。着有《占星堂集》十五卷。
少显奇才终夺状元
唐文献出身名门，其五世祖唐珣曾官至右都御使，巡抚两广镇压叛乱。相传，唐文献出生时，其父唐敷锡曾构筑了一座厅堂，有一次在厅中小憩，梦见一个巨大的星辰，闪烁在栋梁之间，上面有一行如斗大的印文，书写了三个大字曰“敷子魁”。唐敷锡醒后大为惊异，自己名中有“敷”字，“敷子”可以解释为自己的儿子，而魁是状元的称谓。因此，唐敷锡及其家人认为，这是应在唐文献身上的吉兆，以后唐文献必定有出息。
数年之后，唐文献年纪虽小，可已不屑于儿童游戏，见识、语气有成人风度，见到他的人都觉奇异。等到唐文献十六岁的时候，被补为文学弟子，开始攻取功名。几次考试均名列前茅，文风端厚有力，深得温御史赏识，其文名渐为传播。后来，其父唐敷锡病故，有族中无赖子弟，想谋夺唐文献的家产，因此诬陷唐文献家，少纳了赋税徭役，并以此告上县衙。唐文献理直气壮，应讼时慷慨陈词，最终打赢了官司，保住了家产、名誉。
不久，唐文献在华亭县组织成立文社，吸纳松江府文士数十人。当时，唐文献的年龄，在文社并不算长，但是行事直谅方正，有领导才能，所以社中文士，都推举唐文献为首。大家以品行、名节相砥砺，每当满月之夜，文社均以赏月为名，写诗论文、品酒赏花，并考察各位社友的品行，其中往往推唐文献为主持。有一社友名为范牧之，为人轻薄、品行不端，唐文献主持文社规劝他，此人恶习难改，后来众人鸣鼓切责，最终与之绝交。
唐文献为人正直，向来不喜趋炎附势。为诸生时，唐文献与董观心同窗，董观心的父亲去世，唐文献前往吊唁，名帖自称“眷教生”。谁知，董观心的兄长官居侍郎，看到这个称呼颇为惊讶，因为按照当时的礼法，吊唁高官的父亲，自称“侍”而不用“眷”，如此称呼似有不敬。该侍郎派人询问唐文献说：“先生辱吊不知为何？”唐文献坦然说：“我与董观心是好友，其父丧理当一拜，其他则并不知晓，不知你为何有此一问？”该侍郎也觉无趣。
自唐敷锡死后，唐文献家入不敷出，生计日渐困难。华亭县有一富户涉官司入狱，其仆深夜前来馈赠百两白银，希望唐文献能帮其开脱。唐文献果断拒绝：“为人清者自清，浊者自浊。若果真清白，我自当为其开脱，若真有龌龊，岂不连我也给玷污了么？”那仆人羞惭而退。松江府大族张家、陈家、白家，都推重唐文献的为人，聘请他教导子弟，而唐文献面目严冷，以师道自尊，这些富家子弟受其约束，都没有成纨绔子弟。
唐文献自为秀才以后，屡次参加乡试，均以名落孙山而告终，不得不为了生计坐馆讲课，暂放科举之业，华亭范尔孚自助其白银二百两，成为当时的一段佳话。不久，唐文献中乙酉科举人，接着又中丙戌科南榜进士，入北京参加殿试，以贤良策深得帝意，被钦点为甲等第一名状元。古人说：“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。”唐文献铸一铜印，其文曰：“钝榜状元”，足见其当时的心情。
清正端直不傍门户
据《松江府志》记载，唐文献状貌沉静、纤瘦，羸羸若体不胜衣。后来，唐文献被授为翰林院修撰官，其意不傍人门户，为清廉自持谨守本分而已。座师如娄江王文肃、虞山赵少宰，教习如山阴朱文懿等人，都是当时的达官名流，唐文献也不曾入其门庭，拜为门生以寻靠山。在万历朝党争激烈的情况下，唐文献能够做个孤臣，确实是难能可贵。上述诸老，也都佩服唐文献为人，赞叹他刚直有气节，非谄媚之徒可比。
唐文献中状元以后，朝廷派使节至华亭报喜，其族弟到京城道贺，对唐文献说：“邻家有豪宅华屋，标价三千两白银出卖，非兄长这样的状元郎，住着也觉不趁。”唐文献叹息说：“人多买田宅，大概都是为子孙计。子孙尚且难保，更何况子孙能长保富贵吗？这个邻家曾也是名门之后，我们正当为其叹息，怎么能觊觎他的田宅呢？”中状元做高官购置田宅，这在当时几乎是当然之事，唐文献能够淡然处之，可见其清廉。
唐文献又告诫族弟说：“吾家先祖为布政使的时候，住在北门外总管堂内，其房屋至今尚存，极其狭窄逼仄，估价只得银九十两，就可以想象是什么样子了。今世事虽已变迁，但是前人风范，我等不可不知。士大夫子孙能不流落坟庵草屋，已经是大幸了。我等自当努力，以后你们往昆山、南京时，必须事事简素，稍存儒雅之意，亦是故家子弟的风度，舟不必大、仆不必多，衣服饮食不可奢侈，否则将为有识者所笑。亲友中不驯雅者，也当远之。”
当时的惯例是，翰林编修做九年，然后升侍讲学士，再九年而升修撰。也许，正是因为唐文献的刚直性格，不擅长投机钻营，所以以文状元出身，居翰林院九年，而未得到升迁，这在当时的官场极为少见。有人为其鸣不平，唐文献笑道：“状元如我这样的确实少见，但是做官正如吃甘蔗，下面的未必不佳。”松江名士陈继儒听闻之后，说：“这正是唐文献自得之语，不知者，便以为此语不可解。”
皇太子朱常洛出阁读书，唐文献被授为太子讲官，不久升春坊学士，再升詹事府少詹事，每次授课完毕，则作揖出宫，并不深结太子党羽。其刚直的性格，也影响到其族中子侄，据《南吴旧话录》记载，唐文献授官时恩荣还乡，有人劝其侄唐允振自荐攀附，唐允振笑说：“芝兰玉树，方不负谢傅门庭，吾叔素以清正闻名，我若效无耻之徒，前去攀附，非但折了自己气节，同时也污了叔父名节。”后来，唐允振也中乡试解元，可见其家风如此。
唐文献讲课时，留心明朝掌故及名臣风节，因此善用比喻委婉陈述，深得皇太子朱常洛赞许。万历三十一年（1603），被晋升为礼部右侍郎。这一年，明朝三大疑案之一的“妖书案”发，沈一贯为打倒内阁次辅沈鲤、礼部尚书郭正域，便借机弹劾两人，进行污蔑。唐文献虽未被波及，但是为护忠良，仍旧挺身而出，仗义执言，并不顾及自身的安危。
爱惜忠良摧抑权幸
“妖书案”的发生，其本质上是储君之争，太子朱常洛母亲出身卑微，寄养于王皇后名下。然而，当时郑贵妃受宠，子以母贵同时母也以子贵，万历帝有心立郑贵妃之子朱常洵为太子。然而，万历帝的生母李太后，却坚持立长孙朱常洛，郑贵妃虽然受宠，也是没办法。其时，李太后年事已高，王皇后身体孱弱，按照万历帝的想法是，等到两人仙逝，立郑贵妃为皇后，再改福王朱常洵为太子，也就水到渠成。
谁知，这一年《续忧危竑议》一文，在京城广为流传，假托“郑福成”为问答，明言皇上立皇长子为太子，实出于不得已，他日必当立福王朱常洵。指名道姓攻击了内阁大学士朱赓和首辅沈一贯，说二人是郑贵妃的帮凶。这二人大惊失色，除了立即上疏为自己辩护外，为了避嫌，不得不戴罪在家。沈一贯老谋深算，为了化被动为主动，便指使给事中钱梦皋上疏，诬陷郭正域、沈鲤为保太子，谋取内阁大权，而出此下策。
郭正域与沈鲤、吕坤三人，博通经籍，勇于任事，有经济材略，被誉为万历年间天下“三大贤”。其中，郭正域是太子朱常洛的老师，沈鲤与吕坤也都主张立朱常洛，因此皇帝也怀疑他们与“妖书案”有关。被污为“主谋”的郭正域先被罢官，离开京城的途中被逮捕。唐文献与同僚杨道斌、周如砥、陶望龄，一同前去拜见沈一贯，仗义执言责以大义，愿弃官与郭正域同死，“妖书”一案得以平息，郭正域、沈鲤得以保全。
同年生给事中李沂上奏弹劾宦官张鲸，被万历帝下旨廷杖，唐文献甘冒同情罪犯、得罪张鲸的危险，搀扶着李沂送其回家，并出资为其买汤药调护。荆州推官华钰被诬抗貂税下狱，唐文献全力周旋，使华钰得以免死。后来两人无恙，又见到了唐文献，均泣拜于地感激莫名。唐文献在官时，仗义救人，维护忠良，为时人称道。然而，唐文献对权贵却傲然如霜雪，对忠良的态度形成鲜明对比。
唐文献平日以清流自诩，在任礼部侍郎期间，更是以主持风化、奖惩人伦为念，时常携带纸笔，凡间名臣风节，有会心处，即书之于纸上。每当感触时事，念及痛心之处，往往捶床叹息，有不胜感愤之态。故其进退，皆有依据，奸臣小人不敢犯。据史料记载，有一次唐文献卧病在家，有权贵路过其门，至其卧室中，欲以大事相托，其实是想走走门路，谋取一点私利。后见唐文献正气凛然，竟然不敢明说而最终离去。
唐文献前后做官共十九年，其裘马仆从务为节俭，与当时权贵大不相同。无论冬天大雪盖地，夏季烈日当头，都不曾请病告假。布衣贫贱之交想见，必定相慰劳一如起初，遇到贫困的亲朋，也时常送衣食，出金钱。在任礼部侍郎时，维护考纪、校改试卷，都一丝不苟、十分公正，期为国家得人才，而不为权幸开门路。《松江府志》赞曰：“公为剔奸搜弊，抑绝幸门，吏人凛凛如对神明而负霜雪。”
天性孝友福荫后世
据《南吴旧话录》记载，唐文献孝友笃诚，自其天性而生，念及自己做官时，父亲已经亡故。所谓“子欲养而亲不待”，因此每一次祭日，都将其遗像放在桌边，将饭食器皿摆上，一边供奉酒食，一边哀哭不绝。其兄姐之子，都由唐文献教养长大，并为其婚娶，就像自己的孩子一样。又有其姐夫莫生，被仇家诬陷，竟以杀人罪入狱，被判以秋后问斩。唐文献查清冤枉，抓出真凶，将其从牢狱中救出。
每当松江水旱大灾，唐文献必定力请赈灾，直到朝廷准许方可。而凡事武将功曹之辈，流落京师，落魄而无所归依者，唐文献是有求必应。赵少宰因为擅改婚期，被人上疏弹劾，因此极力请求辞官还乡。首辅沈一贯想以此为难他，而唐文献一日往返四次为其说情，最终赵少宰得以善归。其他如彭钦之无辜入狱，唐文献将其释放；张仲仁蒙受奇冤，唐文献为其辩白；袁微之客死他乡，唐文献料理后事。
唐文献诸如此类的善行，可以说不胜枚举。《云间志略》赞曰：“论者谓公一生品望，独于刚处得力，然惟其无欲，所以能刚。若他人临时矫饰，以曒伉沽名，其何能有此也！”唐文献晚年抱病在床，恰逢家中母亲病逝，噩耗从松江传来，唐文献哀毁不已。长子唐允恭虽然再三宽慰，唐文献最终病情加重，于万历三十三年（1605），医治无效病逝，享年五十七岁。因此，唐文献盖死于孝者也，可以说孝全终始。
病逝当日，万历帝十分痛惜，采朝议赠礼部尚书，遣行人周应期主持礼葬。唐文献生前，多次怀念故乡华亭，曾感叹曰：“此时吴山梅花入市，扑鼻刺眸。得一日笋与鱼舫，得以徜徉其间，亦似胜长安陌上，受缁尘十斛也！”与张季鹰见秋风起，而生莼鲈之思，正是异曲同工之处。所谓“华亭鹤唳，讵可复闻乎？”其长子唐允恭遵照遗嘱，将唐文献遗体送归华亭，使其落叶归根。
又十余年，泰昌帝朱常洛即位，追录唐文献教导之功，荫其一子官爵，又加其长子唐允恭为廷评，至天启皇帝时，追谥号为文恪。而其次子唐允执、唐允谐，以及诸孙辈，都以诗书成名，其子允谐中天启甲子科进士，其家世代簪缨累累不绝。唐文献精通天文星象，曾构筑一堂名为“占星”，社友徐孟孺曾作文以记之。唐文献遗著《占星堂集》，由其门生杨鹤、崔尔进印刷发行，东阁大学士孙承宗作序。
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