唐代唐俭
唐俭(公元579年-公元656年)，字茂约。汉族，并州晋阳(今山西太原)人。凌烟阁二十四功臣之一。
祖父唐邕为北齐大臣，其父唐鉴与唐高祖李渊为世交。唐俭参与了李渊太原起兵。武德元年(618年)，升为中书侍郎。
武德二年(619年)，唐俭与永安王李孝基等人被刘武周俘获，狱中从元君实口中得知独孤怀恩要造反。时独孤怀恩驻守蒲州，唐俭遣人揭发独孤怀恩谋反。李世民击破刘武周后，唐俭拜礼部尚书，授天策府长史，封莒国公，被特赐免死罪一次。
贞观初年，朝廷一面派唐俭为使说降突厥，一面派李靖进军。李靖奇袭突厥，生擒颉利可汗，唐俭于乱军之中逃生，后授民部尚书(参见唐与突厥的战争)。因怠于政事而贬官。
高宗永徽初年，致仕于家，加特进。显庆元年(656年)病故，年七十八岁，追赠开府仪同三司、并州都督，谥曰襄，陪葬昭陵。
轶事典故
吏部尚书唐俭，有次与唐太宗下围棋，布局时，抢先占据了有利位置。这使得唐太宗大为生气，随即将唐俭贬为潭州的地方官。在余怒未息的情形下，又对尉迟敬德说:"唐俭不够尊重我，我想杀了他，你要替我作证，说外间对他有所指控。"尉迟敬德唯唯诺诺地答应着。到了次日当面对质时，敬德叩头说:"我实在没有听到外间对他的指控。"唐太宗连问了好几次，尉迟敬德都不改原先的说法。这让唐太宗非常恼火，气得将手中的玉板摔碎在地上，拍拍衣服进去了。过了相当长的一段时间，唐太宗命开席用餐，将三品以上的官员都请入座，席间唐太宗说:"敬德今天所为，有利、有益者各计三项:使得唐俭免于枉死，我免于枉杀，敬德免于曲从，这是三利;又使得我有改过的美名，唐俭有再生的幸运，敬德有忠直的声誉，这是三益。"讲完话后，并赏赐尉迟敬德一千缎布匹，群臣都高呼万岁。
后世纪念
唐俭碑，原立于唐显庆元年(公元656年)，因原碑断裂，开元二十九年(公元741年)二月重新刊刻，原存于陕西醴泉县昭陵内的唐俭墓前，1975年移入昭陵博物馆。碑身首高3.60米，下宽1.20米，厚34厘米。碑额篆书，题"唐故特进莒国公唐府君之碑"十二大字。碑文正书，共40行，满行85字。碑上端部份文字尚为清晰，其余均被錾损毁坏。碑文凡3200余字，因其漫漶，现仅存400字左右，撰书人姓名因之不可考。
唐俭卒于显庆元年(公元656年)，葬时即已立碑，后因碑石断裂，开元二十九年，其曾孙重新立此碑，时距俭葬时约为76年。碑文记载唐俭字茂约，与新唐书本传中记载不同，碑文虽因断裂不能通读，然其可识者以文义求之，仍有本传不载之其他事实，可补史之不足。
故宫博物院藏有此拓本。"欧斋"旧藏并有题跋:"诸本所无之"追"、"门"两字，此独赫然在目"。"此拓本之早，固非寻常明本可同日而语也。"北京图书馆藏此碑拓本为明拓，与《兰陵公主碑》、《段志玄碑》合裱一册。拓本最后一开，有"此碑出于显庆四年"墨书8字，并钤"曾在黄厚斋处"等印。
湖北黄梅唐氏始祖唐中仕，乃俭公裔孙，于公元752年左右从东都洛阳来江西鄱阳任知县，三年（公元755年）后奉诏升任洛阳令，途经黄梅，闻安禄山陷东京，爰止于梅，隐匿芦花桥南山，筑室上春坊。
中仕公四代孙唐公国征在文宗三年（公元829年）抵御南诏有功，皇帝授常侍安南将军。
中仕公第十一世孙唐公守忠、守清、守贞、守珪、守习等，于宋真宗大中祥八年（公元1015年）捐资修建梅邑高塔。塔高约百尺，遂称百尺古迹。黄梅高塔为宋代造塔同类型中的杰作，巍峨清丽，伟岸秀美，堪称国内造塔之精品。
湖北省人民政府于1956年将其列为重点文物保护单位
湖北黄梅上春坊唐氏的世系：唐俭—唐嘉会—唐简心—唐昭—唐中仕。
唐嘉会（公元614年—678年），名河上，字嘉会，忻州刺史，上元三年为殿中少监，卒于西都大宁里之官舍。嘉会公次子简心，洛州司录参军。
唐昭，俭公曾孙，唐简心之长子，生卒年约（公元684年—751年），出生于东都洛阳，因俭公助李唐成就霸业，千古高名，光昭后昆，族裔世居洛阳，人才辈出，成为东都洛阳的名门望族，史称"洛阳唐氏"，在黄梅唐氏家谱中仍有"洛阳郡"之说。
唐昭自幼与李隆基一起长大。开元十二年（公元724年）李隆基委任其为殿中少监，开元十八年（公元730年）任东都（洛阳）河南府尹，开元二十一年（公元733）委派广州都督，开元二十九年（公元741年）任守右金吾卫大将军云麾将军上柱国。同年因原唐俭墓碑断裂，昭呈请玄宗李隆基恩准，率族裔重刻勒石，永志祖德（碑存于陕西礼泉昭陵博物馆）。生四女一子，三女唐端（公元708年-724年）春秋十六，终于京城静安里之第，葬京兆长安。子唐中仕，字行可，为湖北黄梅上春坊唐氏的一世祖；中仕公后裔遍布湖北荆州、孝感、黄冈的黄梅、蕲春，安徽的宿松、太湖、潜山，陕西的蓝田、柞水、山阳、商南，江西的九江、湖口、彭泽等地。
唐昭轶事：开元年间，李隆基即位，唐朝开始进入全盛时期。公元717年至736年间，唐玄宗长期在东都洛阳处理国事，公元730年诏令唐昭为河南尹（洛阳），以协助处理洛阳事务。唐昭性格豪爽，为官清廉，勤躬善政，体恤民情，深受侍从及百姓的拥戴。因其女儿端秀美聪慧，活泼开朗，唐史是这样写的"门传礼则，克柔其性，有婉其容。"，因而也深得侍从家丁的尊重和喜欢。故出现了唐昭女端去世多年后，还有唐昭当年的侍从，率领全家在寺院为其供养佛像祈福之事。此事被正定开元寺的石柱完整的记录了下来。
据《常山贞石志》载："石柱均由二石垒成，高一丈六尺三寸，每柱四面，面宽一尺三寸不等。"石柱虽风化剥蚀较重，但依稀可辨认出其刻饰内容："文邑村功德主靳文恪，息武骑尉聘礼、妻周，息福庆、妻郎，庆息武骑尉克俊、妻张，息比丘僧克□□，比丘尼普光、比丘尼□度，俊息骑都尉义兴、妻□□□，俊息待昭，兴息德信，德斌女□，昭女端正敬造阿弥陀佛合家供养。"石柱刻文（772年）显示：文邑村施主靳文恪五代人合家为唐昭女端正供养佛像，靳施主不忘唐昭对靳家的关护和恩德，靳家出了两个武骑尉、一个骑都尉，在当地也算是名门望族，这个骑都尉义兴就是唐昭的侍从，且情谊深厚，所以才有靳家五代人在河北正定为千里之外的唐昭亡女端正供养佛像祈福的之事。
唐代东都洛阳常遇旱灾，盛行祈雨，且以嵩山八龙潭最为灵验。至今留在山半壁的石刻，有清晰可辨的正楷文字，上书："河南尹唐昭，准制祭潭，告成令崔望之，孔目宜、吴殉、典赵良、典刘玖。开元廿年十二月十八日。"其意是，唐代开元年间，中原久旱不雨，河南府尹唐昭下令，于开元二十年(公元732年)十二月十八日按照礼俗，在嵩山八龙潭举行盛大的祭潭仪式。这也算是河南尹唐昭想百姓之所想，急百姓之所急的有力见证。
唐昭任广州都督期间，因公务繁忙，很多安抚官宦家眷之事都由夫人代劳。《太平广记》中就记载了"都督唐昭夫人设宴招待诸官夫人之事"。唐昭夫人率众看望县丞之妻，并设家宴款待下属的举动是对各位官吏们最大的安慰。次日，所属别驾、长史等官员之妻，又轮流设宴回请都督夫人。固然这些活动不过是贵族阶层显示身份、地位的朝会和宴饮，且须征得丈夫的同意，但它客观上还是让上流社会的妇女增进了交流和友谊。广州都督唐昭充分发挥夫人在社交方面的优势，充满了爱心和人情味。说明唐昭重义重情、善待下属的为官之道。都督夫人踊跃参政议政，积极参与社会交往、广结善缘、笼络人心，也表现出开朗、活泼、稳健的精神状态。
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